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O seu ponto de encontro para bater um papo, trocar experiências e respostas sobre treinos


tentar adquirir experiencia apenas com a teoria, é como tentar matar a fome apenas lendo o cardapio







sexta-feira, 30 de abril de 2010

' Mestre Pastinha -

Vicente Ferreira Pastinha (Salvador, 5 de abril de 1889 — Salvador, 13 de novembro de 1981), foi um dos principais mestres de Capoeira da história.

Mais conhecido por Mestre Pastinha, nascido em 1889 dizia não ter aprendido a Capoeira em escola, mas "com a sorte". Afinal, foi o destino o responsável pela iniciação do pequeno Pastinha no jogo, ainda garoto. Em depoimento prestado no ano de 1967, no 'Museu da Imagem e do Som', Mestre Pastinha relatou a história da sua vida: "Quando eu tinha uns dez anos - eu era franzininho - um outro menino mais taludo do que eu tornou-se meu rival. Era só eu sair para a rua - ir na venda fazer compra, por exemplo - e a gente se pegava em briga. Só sei que acabava apanhando dele, sempre. Então eu ia chorar escondido de vergonha e de tristeza." A vida iria dar ao moleque Pastinha a oportunidade de um aprendizado que marcaria todos os anos da sua longa existência.

"Um dia, da janela de sua casa, um velho africano assistiu a uma briga da gente. Vem cá, meu filho, ele me disse, vendo que eu chorava de raiva depois de apanhar. Você não pode com ele, sabe, porque ele é maior e tem mais idade. O tempo que você perde empinando raia vem aqui no meu cazuá que vou lhe ensinar coisa de muita valia. Foi isso que o velho me disse e eu fui". Começou então a formação do mestre que dedicaria sua vida à transferência do legado da Cultura Africana a muitas gerações. Segundo ele, a partir deste momento, o aprendizado se dava a cada dia, até que aprendeu tudo. Além das técnicas, muito mais lhe foi ensinado por Benedito, o africano seu professor. "Ele costumava dizer: não provoque, menino, vai botando devagarinho ele sabedor do que você sabe (…). Na última vez que o menino me atacou fiz ele sabedor com um só golpe do que eu era capaz. E acabou-se meu rival, o menino ficou até meu amigo de admiração e respeito."

Foi na atividade do ensino da Capoeira que Pastinha se distinguiu. Ao longo dos anos, a competência maior foi demonstrada no seu talento como pensador sobre o jogo da Capoeira e na capacidade de comunicar-se. Os conceitos do mestre Pastinha formaram seguidores em todo Brasil. A originalidade do método de ensino, a prática do jogo enquanto expressão artística formaram uma escola que privilegia o trabalho físico e mental para que o talento se expanda em criatividade. Foi o maior propagador da Capoeira Angola, modalidade "tradicional" do esporte no Brasil.

Em 1941, fundou a primeira escola de capoeira legalizada pelo governo baiano, o Centro Esportivo de Capoeira Angola (CECA), no casarão n.º 19 no Largo do Pelourinho, na Bahia. Hoje, o local que era a sede de sua academia é um restaurante do Senai, - ah !!! seus alunos sempre usavam calças pretas e camisas amarelas, marca registrada do meste, cores do Ypiranga Futebol Clube, time do coração de Mestre Pastinha.

Em 1966, integrou a comitiva brasileira ao primeiro Festival Mundial de Arte Negra no Senegal, e foi um dos destaques do evento. Contra a violência, o Mestre Pastinha transformou a capoeira em arte. Em 1965, publicou o livro Capoeira Angola, em que defendia a natureza desportista e não-violenta do jogo.

Entre seus alunos estão Mestres como João Grande, João Pequeno, Curió, Bola Sete (Presidente da Associação Brasileira de Capoeira Angola), entre muitos outros que ainda estão em plena atividade. Sua escola ganhou notoriedade com o tempo, frequentada por personalidades como Jorge Amado, Mário Cravo e Carybé, cantada por Caetano Veloso no disco Transa (1972).

Apesar da fama, o "velho Mestre" terminou seus dias esquecido. Expulso do Pelourinho em 1973 pela prefeitura, sofreu dois derrames seguidos, que o deixaram cego e indefeso.
Aos 83 anos, muito debilitado fisicamente e quase cego, deixou a antiga sede da Academia para morar num quartinho velho do Pelourinho, com sua segunda esposa, Dona Maria Romélia; a única renda financeira que tinha era a dos acarajés que sua esposa vendia. Morreu aos 92 anos, cego e paralítico, no abrigo D. Pedro II, em Salvador, numa sexta-feira, 13 de Novembro de 1981, vítima de uma parada cardíaca. não deixava NUNCA seus discípulos, ja dos mesmos não podemos dizer o mesmo... E continua vivo nos capoeiras, nas rodas, nas cantigas, no jogo. "Tudo o que eu penso da Capoeira, um dia escrevi naquele quadro que está na porta da Academia. Em cima, só estas três palavras: Angola, capoeira, mãe. E embaixo, o pensamento:

"Mandinga de escravo em ânsia de liberdade, seu princípio não tem método e seu fim é inconcebível ao mais sábio capoeirista."

- Pequeno e notável em sua arte, Mestre Pastinha nos deixou seus ensinamentos de vida em muitas mensagens fortes e inesquecíveis como esta:

"Ninguém pode mostrar tudo o que tem. As entregas e revelações têm que ser feitas aos poucos. Isso serve na Capoeira, na família e na vida. Há momentos que não podem ser divididos com ninguém e nestes momentos existem segredos que não podem ser contados a todas as pessoas."

- Aqui vai o meu desabafo - Inelizmente não tive a oportunidade de conheçer o senhor Mestre , mas que o senhor esteja com toda sua malicia , malandragem e conhecimento em um lugar unico e muito especial , e nunca deixa de olhar por nós capoeiras , esteja onde estiver o senhor faz falta para esse mundo !!!




franca - sp, capoeira, professor paulista

Ufa , prenda o ar respire e prepare-se para entrar de cabeça e antes de criticar leia até o fim !!!

‘ Estudo Sobre Toques de Berimbau -
O berimbau é um instrumento que foi adotado pelos capoeiristas como o principal regente da orquestra da capoeira. Antigamente o atabaque era quem ditava o ritmo.
Estamos pesquisando os toques abaixo relacionados procurando associá-los ao jogo correspondente conforme descrição de Mestres, através de literaturas aqui citadas, bem como através de entrevistas.

  1. ANGOLA-
    Toque lento e cadenciado. Serve para jogo rente ao chão, lento e malicioso (Revista Praticando Capoeira, ano I, n.º 03).

  2. BANGUELA- Jogo de dentro com faca - segundo Carybé em citação de Nestor Capoeira no livro: Os fundamentos da Malícia, ed. Record, pág. 119.

  3. SÃO BENTO PEQUENO - Também chamado de "ANGOLA INVERTIDA" - Toque para um jogo amistoso, muito técnico (Revista Praticando Capoeira, ano I, n.º 04).

  4. APANHA LARANJA NO CHÃO TICO-TICO - toque para o jogo de apresentação em que os capoeiristas apanham dinheiro no chão com a boca (Revista Praticando Capoeira, ano I - n º 02, pág. 07).

  5. AVISO -
  6. Toque para denunciar a presença do senhor de engenho, capitão do mato ou capataz (Revista Praticando Capoeira, ano I - n º. 02, pág. 07). Segundo dizem os capoeiristas mais antigos, servia para avisar aos escravos da presença do feitor ou capitão-do-mato (Mestre Bola Sete, em: Capoeira Angola na Bahia, pág. 66, ed. Pallas, RJ, 1997).

  7. CAVALARIA -
  8. toque que imita o trotar do cavalo, avisando que há polícia nas proximidades. Esse toque foi criado por volta de 1920 para avisar a chegada da cavalaria de "Pedrito", um temido delegado de polícia que perseguia os capoeiristas (Revista Praticando Capoeira, ano I - n º 02, pág. 07). Antigamente servia para avisar aos capoeiristas, da presença da Cavalaria da Guarda Nacional (Mestre Bola Sete, em: Capoeira Angola na Bahia, pág. 66, ed. Pallas, RJ, 1997).
‘ Capoeira Regional -

Os toques de Regional inicialmente eram acompanhados por uma bateria inconstante que se apresentava de acordo com a decisão do Mestre Bimba, podendo conter um, dois ou três berimbaus. Tempos depois por sugestão de Decânio, a charanga resumiu-se a um berimbau e dois pandeiros. ( não sou muito a favor desse relato porem , esta ai mais um ponto de vista para ser comentado ).

  1. AMAZONAS - criação de Bimba, era dificílimo de acompanhar tal a riqueza de ritmos, a sutileza das variações melódicas; poucos capoeiristas conseguiam obedecer aos seus comandos, mais raros ainda os que conseguiam executá-lo no berimbau.
  2. Amazonas - é um toque festivo para saudar mestres e visitantes. É chamado de hino da capoeira (Revista Praticando Capoeira, ano I, n.º 05).
  3. BANGUELINHA - Jogo de dentro, colado, corpo a corpo, treinamento para defesa de arma branca.
  4. BANGUELA - Jogo de dentro, colado, corpo a corpo, treinamento para defesa de arma branca.
  5. Benguela - Toque para jogo compassado, curtido, malicioso e floreado (Revista Praticando Capoeira, ano I, n.º 05).
  6. CAVALARIA - Jogo duro, pesado, violento.
  7. IDALINA - jogo alto, solto, manhoso, rico em movimentos.
  8. Idalina - Apresentação de jogo com facas, facões, porretes (Revista Universo Capoeira, ano I, n.º 03, agosto/99).
  9. Idalina - Toque para jogo de navalha (Revista Praticando Capoeira, ano I, n.º 03).
  10. IÚNA -Jogo baixo, manhoso, sagaz, ardiloso, coreográfico, exibicionista; retorno ao estado lúdico.
  11. Iúna - Só para formados e mestres com movimentos de balões (Revista Universo Capoeira, ano n.º 03, agosto/99).
  12. SANTA MARIA - Toque simples, porém rápido; permite jogo solto e alto aceitando bastante floreio.
  13. Santa Maria - Jogo com navalhas (Revista Universo Capoeira, ano n.º 03, agosto/99).
  14. SÃO BENTO GRANDE DE REGIONAL - Jogo ao estilo regional: forte, rápido, mais para violência que para exibicionismo; viril sem perder a malícia.
  15. SÃO BENTO PEQUENO DE REGIONAL - São Bento Grande às avessas; um jogo mais suave, corpo a corpo, aceitando mais deslocamentos e malícia.

NOTA: As explicações feitas aqui, dos toques que estão MAIUSCULAS e em ITÁLICO, na COR VERDE referentes a Capoeira Regional foram retiradas do livro de Ângelo Decânio: A Herança de Mestre Bimba, págs. 183 e 184. (( Sendo assim NÃO pertencem a mim ))

‘ Outros Toques de Berimbau -

Angola Santo Malandreu - Criação de Silvio Acarajé, uma ladainha, uma preparação para o início do jogo de capoeira (Revista Praticando Capoeira, ano I, n.º 06). Ave-maria - Toque com início lento, demonstrando equilíbrio e conhecimento da arte (Revista Praticando Capoeira, ano I, n.º 08).Barravento - Toque rápido, bonito e agradável de se ouvir, em que o solista demonstra os infindáveis recursos de repique que há no berimbau. O jogo é solto, muito à vontade; é uma demonstração de alegria (Revista Praticando Capoeira, ano I, n.º 08). É apropriado para o desenvolvimento do jogo em ritmo acelerado (Mestre Bola Sete, em: Capoeira Angola na Bahia, pág. 65, ed. Pallas, RJ, 1997).

Toque Capoeirarte
Capoeirarte - Criação do Prof. Francisco em 27/09/1998 para exposição individual, no início ou final da roda.

Dandara - Criação de Silvio Acarajé em homenagem às mulheres que praticam capoeira. Dandara, de acordo com os registros de Palmares, foi o grande amor de Zumbi, o rei do Quilombo dos Palmares (Revista Praticando Capoeira, ano I, n.º 06).

Gegy - É um toque vigoroso. O jogo da capoeira é em angola, a diferença está no toque do berimbau, no repique, onde predomina a influência do Gegy-Nagô (Revista Praticando Capoeira, ano I, n.º 06).

Muzenza - Toque originário do candomblé, criado pelo Mestre Canjiquinha. Na capoeira demonstra-se desprezo pelo adversário (Revista Praticando Capoeira, ano I, n.º 08). Acho muito interessante esse toque.

Samango (homem preguiçoso) - Criação de Canjiquinha. É lutado de lado, tem a presença de poucos movimentos. Sua característica de manifestação é a chapa giratória, a chapa de lado, rasteira e vôo do morcego (Revista Praticando Capoeira, ano I, n.º 04). Particulamente eu Paulista adoro. rsssss

Samba de Angola - é usado quando se dança o samba de roda ou o samba duro (Mestre Bola Sete, em: Capoeira Angola na Bahia, pág. 66, ed. Pallas, RJ, 1997).

Signo-Salomão (Cinco Salomão) - utilizado para denunciar a presença de estranhos na roda de capoeira (Mestre Bola Sete, em: Capoeira Angola na Bahia, pág. 66, ed. Pallas, RJ, 1997).

‘ Comentários -

Na realização dos toques de berimbau destinados à capoeira é interessante lembrar que não há consenso entre mestres e grupos. Em parte, isso é bom pois mostra a complexidade e sua riqueza, exigindo do capoeirista disposição para o estudo e aprofundamento sobre o assunto. Nestor Capoeira cita, no seu excelente livro "Fundamentos da Malícia, ed. Record", uma preleção de Mestre Morais em 1984 onde alguns toques são apresentados de forma diferente.
Mestre Bola Sete dá uma explicação diferente sobre os toques de Santa Maria, Amazonas, Idalina, Benguela, e Yuna. Em seu livro Capoeira Angola na Bahia, ed Pallas, pág. 68, ele comenta: "O toque de São Bento inverte o toque de Angola; o toque de Santa Maria inverte o toque de Benguela e o toque de Amazonas (jogo de dentro) inverte o toque de Idalina (jogo de fora). O toque de Yuna deve ser executado apenas pelo berimbau viola".
Longe de mim quer determinar o que é certo e o que é errado. Quero mesmo é refletir sobre a maneira de cada mestre ou grupo executar determinados toques e concluir que esta maneira peculiar de cada um precisa ser preservada. Assim diríamos: o toque de Santa Maria da linhagem de Caiçara é... ou, Santa Maria executado na linhagem de Morais é... o toque de benguela segundo Bimba é... cavalaria ensinado por Mestre Nô é ...
Aparentemente temos a impressão de uma grande confusão, mas na verdade isso mostra o quanto é difícil estudar a capoeira sem dar aos seus conteúdos um caráter conclusivo, especialmente o seu lado musical.







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terça-feira, 20 de abril de 2010

Berimbô: O berimbau robô


Não é qualquer coisa que me surpreende, mas por essa eu não esperava: um robô que toca berimbau! O Berimbô foi criado pelos baianos Ivan Monsão e Paulo Libonati.
Vi o vídeo (confira no final do post) no blog da Rabo de Arraia, e parti em busca de mais informações. Descobri no Época Negócios que o robô tocador de berimbau foi, em janeiro, uma das atrações Campus Party, o maior evento de inovação tecnológica, Internet e entretenimento eletrônico em rede do mundo.
Segundo o blog Tekpointer, do próprio Ivan Monsão, idealizador do projeto, o Berimbô não precisa de programação, basta tocar um berimbau na sua frente que ele capta a música, armazena em sua memória e reproduz o som.
É o mundo da capoeira no foco da tecnologia!




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segunda-feira, 19 de abril de 2010

' Convite p/ a Roda de mês (( ABRIL de 2010 )) -


Bom galera de Franca e região , venho mais uma vez com o maior prazer convidar a todos para a 11° roda de mês na Estação !

Lembrando que a roda é aberta a todos os Capoeiras ( Mestres , Contra Mestres , Professores , Graduados e Alunos de todos os Grupos ). Vale lembrar também que é uma roda de Rua , então é livre de abada ( uniforme ) , podendo assim se apresentar de forma que mais avontade para vadiar e jogar capoeira num domingo a tarde !!!!

Essa roda aconteçe todo ultimo domingo do mês -

Objetivos dessa roda !

  1. Essa roda tem como objetivo unir os capoeiras que ultimamente andam se afastando dos camaradas , por meio de desavenças , grupos e de mais coisas que só acabam denegrindo a nossa arte...
  2. Outro objetivo é resgatar alguns costumes perdidos no tempo por nós mesmos capoeiristas ....
  3. E permitir que nossos alunos tenham a oportunidade de ver, como nós hoje Professores vimos quando eramos alunos , um bom jogo entre Mestres e costumes antigos ...
  4. Etc ...

Desde já Agradeço a todos os camaradas , um forte abraço ao meu Mestre , os Camaradas do Grupo "O BONFIM CAPOEIRA " que estão sempre comigo e todos os grupos e Amigos que estão sempre nos presenteando com suas presenças .

Local : Praça da Estação (( terminal rodoviario ))
Bairro : Estação
Cidade : Franca - SP
Horário : 18:00 Hs

Um Axé .....

IÊ viva o meo mestre !!!!!

Confirmem presença aqui mesmo no blog - Valeu galera axé camara !!!!

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Musicalidade na Capoeira


A música é um componente fundamental da capoeira. Foi introduzida como forma de ludibriar os escravizadores, fazendo-os acreditar que os escravos estavam dançando e cantando, quando na verdade também estavam treinando golpes para se defenderem. Ela determina o ritmo e o estilo do jogo que é jogado durante a roda de capoeira. A música é composta de instrumentos e de canções, podendo o ritmo variar de acordo com o Toque de Capoeira de bem lento (Angola) a bastante acelerado (São Bento Grande).

Muitas canções são na forma de pequenas estrofes intercaladas por um refrão, enquanto outras vêm na forma de longas narrativas (ladainhas). As canções de capoeira têm assuntos dos mais variados. Algumas canções são sobre histórias de capoeiristas famosos, outras podem falar do cotidiano de uma lavadeira. Algumas canções são sobre o que está acontecendo na roda de capoeira, outras sobre a vida ou um amor perdido, e outras ainda são alegres e falam de coisas tolas, cantadas apenas para se divertir. Os capoeiristas mudam o estilo das canções freqüentemente de acordo com o ritmo do berimbau.

A parte musical faz da capoeira uma luta única e especial. Ela dita o ritmo e a intensidade do jogo. Os instrumentos, liderados pelo berimbau gunga e acompanhados pelas palmas determinam o estilo do jogo e sua velocidade. O canto dá o tom da roda, pode tornar o jogo mais agressivo ou mais amistoso de acordo com o conteúdo cantado.

Cantos da Capoeira -

O canto na roda de capoeira é sempre puxado por uma pessoa e respondido pelos outros. Há quatro tipos de cantos:

' Corrido

Onde o coro vem logo em seguida da estrofe.

Ex :

Xô, xô meu canário

Meu canário é cantador

Xô, xô meu canário

Foi embora e me deixou

Xô, xô meu canário

Meu canário é da Alemanha

Xô, xô meu canário

Nego velho também apanha

Xô, xô meu canário

Meu canário é cantador

Xô, xô meu canário

Foi embora e me deixou

Xô, xô meu canário

Meu canário é da Alemanha

Xô, xô meu canário

Alemão que me mandou

Xô, xô meu canário

Meu canário é cantador

' Quadra

Onde o coro vem depois de quatro tempos.

Ex :

"A canoa virou, marinheiro ô, no fundo do mar tem dinheiro A canoa virou, marinheiro ô, no fundo do mar tem dinheiro" Autor não conhecido

' Chula

Uma história cantada em que o coro entra no fim.

Ex :

Iaiá! Acende o candeeiro!

Só a luz ofuscante da candeia

E o clarão da lua cheia

É que faz o terreiro clarear!

Iaiá! Acende o candeeiro! Iaiá, Iaiá!

Só a luz ofuscante da candeia

E o clarão da lua cheia

É que faz o terreiro clarear!

Hoje tem festa nos quilombos dos palmares

Já se ouve pelos ares o som estridente do tambor

Ioio, ioio! No rabo de arraia certeiro

No jogo de angola rasteiro

De cobra igual cobra coral

Uma ligeireza nos raios, destreza fundamental

Qum paga o pato é o capitão do mato

Na luta do bem contra o mal

Iaiá, iaiá! Oi, Iaiá, iaiá! Oi, Iaiá, iaiá!

O balançar na barra da saia

Levante e sacode a poeira do chão

Oi, abre a roda que agora o pau vai comer

Do samba angolano, na ginga do maculelê

Oi, quem tem sangue de quilombo não cai

Finge que vai, mas não vai, risca seu nome no vento

Rei Ganga Zumba vem dar início ao festejo

Sua voz é um lampejo que comanda o ritual

O seu lamento era um grito de guerra

Escova sobre a terra, tornando o quilombo imortal

Oi, Iaiá, iaiá!

Iaiá! Acende o candeeiro!

Só a luz ofuscante da candeia

E o clarão da lua cheia

É que faz o terreiro clarear!

' Ladainha

Usada somente no jogo de Angola. É uma história cantada, porém mais lenta que as chulas e os corridos.

Ex :

Eu já vivo enjoado

De viver aqui na terra

Oh! Mamãe eu vou pra lua

Falei com minha mulher

Ela então me respondeu

Nós vamos se Deus quiser

Vamos fazer um ranchinho

Todo cheio de sapê

Amanhã às sete horas

Nós vamos tomar café

Eu que nunca acreditei

Não posso me conformar

Vem a lua, vem a terra

Vem a terra para o mar

Tudo isso é conversa

Pra comer sem trabalhar

O Sr. Amigo meu

Veja bem o meu cantar

Quem é dono não ciúma

Quem não é quer ciumar

Ê galo cantou

Ê menino é bom

Ê sabe jogar

Ê sabe jogar


' Graduação

O sistema de graduação varia de grupo para grupo. Nos grupos de capoeira regional ou de capoeira angola e regional, a graduação é normalmente representada pelas cores de cordas ou cordéis amarrados na cintura do jogador.

Existem várias entidades (Ligas, Federações e Confedereções) que tentam organizar a graduação na capoeira.

Atualmente a Confederação Brasileira de Capoeira adota o sistema de graduação feito por cordões e seguindo as cores da bandeira brasileira.

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sábado, 3 de abril de 2010

Alunos Correndo Pelados


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